Afroecuatorianos - Características de la cultura Afrodescendiente en Ecuador.

Son llamados Afroecuatorianos los descendientes de los esclavos que llegaron a América durante la época de la conquista y colonia española. Etimológicamente el nombre de Afroecuatorianos procede, de Afros = descendientes de África, y ecuatorianos = nacidos en Ecuador. Según el último censo, los afros y mulatos representaban el 7,2% de la población nacional.

La mayor parte de la población afroecuatoriana habita en las costas de Esmeraldas, los Valles cálidos de Imbabura, Chota, Carchi y los de la provincia de Loja; así también asentamientos en las urbes de Quito, Guayaquil, Santo Domingo de los Tsáchilas, Manta, entre otros.

Su presencia data, más o menos hace quinientos años, incluso cuando no existía la República del Ecuador como tal, y nuestro territorio era conocido como la Real Audiencia de Quito. Desde aquel momento han aportado con su cultura, arte y costumbres, heredadas por sus antepasados africanos, tomando matices de etnias americanas nativas. Así también han enriquecido por siglos la diversidad cultural del Ecuador, que se caracteriza como multicultural.

El camino de la historia de los descendientes de africanos en el Ecuador, es largo y tiene muchos instantes que son poco conocidos para la mayoría de la ciudadanía. Explorar la historia de este pueblo, desde su desarraigo en el continente africano hasta llegar a lo que en nuestros días es el Ecuador, significa algo más que describir sucesos, rememorar datos y detallar cifras.

Este pueblo fue invisibilizado y negado por la historia oficial, mantiene su naturaleza hospitalaria, acogedora, alegre, extrovertida y sencilla. En el pasado aceptaron el idioma español y la religión católica como medio necesario para construir, en la dispersión, la unidad que les permitía consolidarse como pueblo afroecutoriano.

Otros elementos culturales destacables son: su espíritu acogedor y respetuoso de las culturas y pueblos ajenos; el optimismo y la alegría de vivir; la armonía con la naturaleza; el sentido religioso de la vida y de la muerte.

http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3n-y-ciencia/162672-afroecuatorianos-caracter%C3%ADsticas-de-la-cultura-afrodescendiente-en-ecuador

Afrodescendientes

La identidad cultural de origen africano y su diáspora en las Américas y los espacios Caribes, es un largo proceso que aún no cesa de enriquecerse con la dinámica globalizadora, pero manteniendo su anclaje ancestral como brújula para no perderse en la globalización cultural hegemónica y perversa. No podemos hablar de identidad sino de identidades, en sentido plural, por la diversidad cultural africana en nuestros países. Vamos a entender la cultura afrodescendiente como aquel segmento de la diversidad cultural de las Américas y el espacio Caribe, formada por las distintas expresiones musicales, culinarias, bailes, técnicas de trabajo, arquitectura tradicional, conocimientos tecnológicos, afroepistemológicos, espirituales, éticos, lingüísticos, traídos por los africanos en condiciones de esclavizados y esclavizadas durante la trata negrera, y su implantación en los distintos sistemas coloniales de este continente. Este complejo cultural de origen africano se mantuvo a través del tiempo por un largo proceso de cultura de resistencia con la intención de preservar, crear e innovar ese sedimento identitario afrodiverso. La primera etapa fue la Preservación Cultural de los códigos distintivos originales ante la imposición de la cultura occidental. Las diferentes muestras de tambores de percusión existentes en los países receptores de la diáspora africana como los complejos tambores Batá (Iya, itotele y okonkolo), en Cuba, los tambores culo e’puyas en Venezuela, la Puita en Brasil, hasta el cununo en Ecuador, así lo evidencian. La preparación de algunos alimentos como la cafunga de Barlovento (Venezuela), el Mondongo (palabra kikongo), Sakuso, entre otros, expresan la preservación de la técnica alimentaria. Palabras como Malembe, Birongo, Carabalí, Zambe, ejemplifican el patrimonio lingüístico africano subsahariano en nuestra habla cotidiana. La espiritualidad jugó un papel destacado para preservar los códigos de los complejos sistemas religiosos Yoruba, Abakuá (Efik/Efok – procedentes de Nigeria), Kongos (Angola, los dos Congos) y Ewe/Fon (Benin/Dahomey). Estos sistemas religiosos hoy se conocen como Regla de Ocha o religión de los orishas y el fundamento de Ifá (Cuba, Brasil, Trinidad y Tobago); Abakuá (sociedad secreta de hombres en Cuba); Vudú (Haití, New Orleans, Cuba y Tobago). La segunda etapa fue la Creación Cultural, expresada en la construcción de expresiones culturales al mezclarse voluntaria o involuntariamente con las culturas hispanoárabe o aborígenes. Así tenemos las fiestas religiosas afrocatólicas, como San Juan, San Benito, San Pedro, San Antonio, Diablos Danzantes de Venezuela, en las cuales se mezclaron cantos, bailes e instrumentos musicales de las culturas aborígenes, hispanoárabes y africanas. Desde las perspectivas de la lingüística se crearon nueva lenguas conocidas como “Creole”, otros despectivamente le dicen papiamento, pero la más alta expresión de creatividad lingüística estaría en la mezcla de la lengua Caribe con elementos africanos para parir la lengua Garífuna, hablada por un 30% de la población de América Central. La lengua magombe o lengua palenquera es el creole afrohispánico de mayor reconocimiento como patrimonio inmateria de  la humanidad.

Fuente:https://www.alainet.org/es/articulo/168972

Afrodescendientes e indigenas de paraguay_estadistica

Lo que la población afrodescendiente nos ha dejado a través del tiempo.
Esta es la herencia que nos ha dejado la poblacion Africana.

Comunidades Afrodescendientes en el Ecuador.

La etnia afroecuatoriana posee una cultura propia y conserva una conciencia de identidad que le distingue de otros grupos étnicos. Si bien su población comprende más de 700.000 habitantes distribuidos en todo el país, sus zonas de asentamiento tradicional son: en la Sierra, el Valle del Chota y las de la cuenca del Río Mira; y, en la Costa, la provincia de Esmeraldas. Su presencia en dos regiones diferentes está determinada por un origen distinto: los serranos fueron traídos como esclavos para trabajar en plantaciones de caña, mientras que los esmeraldeños llegaron a las costas de nuestro país siendo libres, puesto que lograron escapar tras el naufragio de la embarcación en que venían, en el año de 1547. 

Las condiciones del medio físico en que habitan han determinado que sus recursos provengan de la agricultura, el mar y el manglar. En efecto, su economía es de subsistencia. Participan en la producción para el mercado externo de banano, café y camarón. Además, combinan aquellas actividades con la pesca artesanal, la recolección de mariscos, los cultivos de yuca, plátano, tomate y fréjol. También son importantes la industria petroquímica, el turismo, las artesanías de coral negro, la tala de árboles y la cestería.

La vivienda típica también está igualmente regida por el medio físico. Tradicionalmente se construían las casas sobre pilotes para evitar inundaciones. Se utilizaba la madera del guayacán, cedro, chonta, chanul, laurel o caña guadúa. Los techos eran tejidos con hojas de palma o paja toquilla y se construían las viviendas dejando suficiente ventilación. En la actualidad, estas viviendas tradicionales se han visto reemplazadas por viviendas de cemento.

En cuanto a su vestimenta, se prefiere los colores llamativos. Habitualmente, utilizan vestimenta moderna ligera. Para las fiestas los hombres visten pantalones blancos, camisas ligeras blancas o de colores claros y un pañuelo. Las mujeres utilizan faldas largas, anchas y blancas, con blusas coloridas.

Los instrumentos musicales son una parte fundamental y representativa de su cultural material. La marimba es el instrumento principal, que además da nombre al género musical. Guarda notable similitud con los xilófonos o balafones africanos y está compuesto de 24 teclas de distinta longitud y sonoridad, construidas de chonta dura, madera típica de las selvas tropicales americanas. Las teclas se golpean con unas baquetas del mismo material y bajo ellas se colocan unos resonadores de caña guadúa. La marimba es normalmente acompañada por dos cununos (instrumentos de percusión), y por un número indeterminado de guasás y maracas.

La gastronomía de este pueblo tiene como ingrediente base al coco y los mariscos. Sin lugar a dudas, es un componente distintivo a nivel gastronómico del poblador afroesmeraldeño. Al coco se combina con una variedad de alimentos e ingredientes: mariscos, plátanos, arroz y con ello se producen deliciosos platos de gran difusión, entre ellos los famosos encocados.

Aportes Culturales de Africa a la cultura latinoamericana.

La poblacion de America Latina es el resultado de la mezcla de multiples grupos humanos portadores de bagajes culturales que se han combinado y que en la actualidad han cobrado nuevas formas y expresiones.

Los esclavos africanos portaron elementos culturales como su idioma,tradiciones,costumes,religion,musica,baile,canto,magia,algunos de los cuales se han  mantenido hasta ahora como el ritmo para el baile,musica y religion y en otros casos como su idioma original se ha perdido.

En todos los paises de America es posible encontrar poblacion afordescendiente, aunque en mayor medida esta presente en la zona del Caribe y Brasil.